तेवीची ऐका आणिक एक / एथुनि शब्दश्री सच्छास्त्रिक   / आणि महाबोधी कोवळीक / दुणावली //  ज्ञां (१) (३४)

याच प्रमाणे येची आणखी एक महती ऐका.  या पासूनच शब्दाच्या संपतीला निर्दोष शाश्त्रीयाता आली व त्यामुळे ब्रह्माज्ञांनाची मृदुता वाढली . (१) (३४)

हे शब्देविण संवादिजे / इंद्रीये नेणता भोगिजे /  बोलाआदी झोंबिजे / प्रमेयासी //५८ //ज्ञान  ...१

हिची चर्चा शब्दावाचून करावी (मनातल्या मनात   हिचा विचार करावा ) ,इंद्रीयाना पत्ता लागू न देता हिचा उपभोग घ्यावा व हिच्यात प्रतिपादक धाब्दांच्या आगोदर त्यात सांगितलेय सिद्धांताचे आकलन करावे //५८//

जैसे भ्रमर परागु नेती / परी कमळ दळे नेणती / तैसे परी आहे सेविती / ग्रंथी इये // (५९)......(१)

कमळातील पराग भुंगे घेऊन जातात , परंतु कमळाच्या पाकळ्यांना त्याची खबरही नसते; या ग्रंथाचे सेवन करण्याची रीत तशी आहे.(५९)....(१)

जैसे शारदियेचे चंद्रकळे / माजी अमृतकण कोवळे / ते वेचिती मन मवाळें /चाकोरतलगे //ज्ञानेश्वरी१ (५६)

ज्या प्रमाणे शरदॠतूच्या चंद्रकिरणातील अमृताचे कोमल कण चाकोरांची पिले मृदु मानाने वेचतात ; 

तियापरी श्रोतां / अनुभवावी हे कथा / अति हळुवारपणा चित्ता आणोणिया //ज्ञानेश्वरी १ (५७)

त्याप्रमाणे चित्त अगदी हळुवार करून मग श्रोत्यांनी ही कथा अनुभवावी //                                                                                                                                                                                                                                                                                     

 

A human being is a part of the whole called by us universe, a part limited in time and space. He experiences himself, his thoughts and feeling as something separated from the rest, a kind of optical delusion of his consciousness. This delusion is a kind of prison for us, restricting us to our personal desires and to affection for a few persons nearest to us. Our task must be to free ourselves from this prison by widening our circle of compassion to embrace all living creatures and the whole of nature in its beauty…….Albert Einstein

म्हणोनि जाणतेनो गुरु भजिजे / तेणे कृतकार्य होईजे / जैसे मूळ सिंचने सहजे  / शाखापल्लव संतोषती //  ज्ञानेश्वरी १ (२५)

अहो ज्ञाते पुरुषहो, गुरूला भजावे आणि त्या योगाने कृत्यकृत्य व्हावे / ज्या प्रमाणे झाडाच्या मुळाना पाणी घातले असता अनायासे फांद्या व पाने यांना टवटवी येते /