का आपुला ठावो न सांडिता / आलिंगिजे चंदू प्रगटतां / हा अनुरागु भोगितां / कुमुदिनी जाणे //६०// (१)


किंवा चंद्र दिसू लागतास चंद्रविकसि कमलिनी प्रफुल्ल होवून, आपली जागा न सोडता त्याला आलिंगन देते.(१)(६०)

तेथ हरू म्हणे नेणिजे / देवी जैसे कां स्वरूप तुझे / तैसे हें नित्य नूतन देखिजे / गीतातत्व // ज्ञान....(१) (७१)

त्यावर शंकर म्हणाले," हें देवी, जयाप्रमाणे तुझ्या स्वरूपाचा थांग लागत नाही, त्याच प्रमाणे गीतातत्वाचा विचार करावयास जावे, तेव्हा (ते) रोज नवीनच आहे असे दिसते .(१) (७१)

तेवीची ऐका आणिक एक / एथुनि शब्दश्री सच्छास्त्रिक   / आणि महाबोधी कोवळीक / दुणावली //  ज्ञां (१) (३४)

याच प्रमाणे येची आणखी एक महती ऐका.  या पासूनच शब्दाच्या संपतीला निर्दोष शाश्त्रीयाता आली व त्यामुळे ब्रह्माज्ञांनाची मृदुता वाढली . (१) (३४)

हे शब्देविण संवादिजे / इंद्रीये नेणता भोगिजे /  बोलाआदी झोंबिजे / प्रमेयासी //५८ //ज्ञान  ...१

हिची चर्चा शब्दावाचून करावी (मनातल्या मनात   हिचा विचार करावा ) ,इंद्रीयाना पत्ता लागू न देता हिचा उपभोग घ्यावा व हिच्यात प्रतिपादक धाब्दांच्या आगोदर त्यात सांगितलेय सिद्धांताचे आकलन करावे //५८//

जैसे भ्रमर परागु नेती / परी कमळ दळे नेणती / तैसे परी आहे सेविती / ग्रंथी इये // (५९)......(१)

कमळातील पराग भुंगे घेऊन जातात , परंतु कमळाच्या पाकळ्यांना त्याची खबरही नसते; या ग्रंथाचे सेवन करण्याची रीत तशी आहे.(५९)....(१)

जैसे शारदियेचे चंद्रकळे / माजी अमृतकण कोवळे / ते वेचिती मन मवाळें /चाकोरतलगे //ज्ञानेश्वरी१ (५६)

ज्या प्रमाणे शरदॠतूच्या चंद्रकिरणातील अमृताचे कोमल कण चाकोरांची पिले मृदु मानाने वेचतात ; 

तियापरी श्रोतां / अनुभवावी हे कथा / अति हळुवारपणा चित्ता आणोणिया //ज्ञानेश्वरी १ (५७)

त्याप्रमाणे चित्त अगदी हळुवार करून मग श्रोत्यांनी ही कथा अनुभवावी //                                                                                                                                                                                                                                                                                     

 

A human being is a part of the whole called by us universe, a part limited in time and space. He experiences himself, his thoughts and feeling as something separated from the rest, a kind of optical delusion of his consciousness. This delusion is a kind of prison for us, restricting us to our personal desires and to affection for a few persons nearest to us. Our task must be to free ourselves from this prison by widening our circle of compassion to embrace all living creatures and the whole of nature in its beauty…….Albert Einstein

म्हणोनि जाणतेनो गुरु भजिजे / तेणे कृतकार्य होईजे / जैसे मूळ सिंचने सहजे  / शाखापल्लव संतोषती //  ज्ञानेश्वरी १ (२५)

अहो ज्ञाते पुरुषहो, गुरूला भजावे आणि त्या योगाने कृत्यकृत्य व्हावे / ज्या प्रमाणे झाडाच्या मुळाना पाणी घातले असता अनायासे फांद्या व पाने यांना टवटवी येते / 

                                     करुणाष्टके

                                                         ( श्री समर्थ रामदास स्वामी )

अनुदिन अनुतापे तपलो रामराया / परमदिनदयाळा! नीरसी मोहमाया /

अचपळ मन माझे नावरे आवरीतां / तुजवीण शीण होतो धावं रे धावं आतां //१//

भजनरहित रामा! सर्वही जन्म गेला / स्वजनजनधनाचा    वेर्थ म्यां स्वार्थ केला /

रघुपति मति माझी आपुलीशी करावी / सकळ त्वजुनि  भावें कास तुझी धरावी //२//

तनुमनधन माझे राघवा! रूप तुझे / तुजवीण मज वाटे सर्व संसार वोझे /

प्रचलित न करावी सर्वथा बुद्धि माझी /अचल भजनलीळा लागली आस तूझी //३//

चपळपण मनाचे मोडीता मोडवेना / सकलस्वजनमाया तोडीता तोडवेना /

घडीघडी बिघडे हा निश्चयो अंतरीचा / म्हणुनी करुणा हे बोलते दीनवाचा /४//

जळत हृदय  माझें जन्म कोट्यानुकोटी / मजवरी करुणेचा राघवा पूर लोटी /

तळमळ निवविरे राम कारुण्यसिंधु/  षडरिपूकुळ माझें तोडि  याचा समंधु //५//

 तुजविण करुणा हे कोण जाणेल माझी /सिणत   सिणत   पोटी पाहिली  वास तुझी 

झडकरी झड घाली धांव पंचानना रे / तुजवीण मज नेती जम्बुकी वासना रे //६//

स्वजनजनधनाचा कोण संतोष आहे / रघुपतिविण आता चित कोठे न राहे /
जिवलग जिव घेती प्रेत सांडूनी जाती / विषय सकळ नेती मागुता जन्म देती //७//

उपरती मज रामी जाहली पूर्णकामी / सकळजनविरामी  रामविश्रामधामी /

घडी घडी मन आता रामरूपी भरावे / रविकुळटिळका रे आपुलेसे करावे //८//
जय जय रघुवीर समर्थ !

          

श्री ज्ञानेश्वरी गौरव......स्वामी स्वरूपानंद

श्री ज्ञानेश्वरी अमृत्गंगा /

बहुत सुकृते लाभली जगा /

पावन करी अंतरांगा /

अंगपअत्यंगा जीवाचिया //१//

भक्ती भावे करिता स्नान /

निर्मळ होये अंतकरण /

जिवासी परम समाधान /
साक्षात दर्शन शिवाचे //२//
जिवा- शीवा ची  होता भेटी /

मावळोनि ज्ञाता - ज्ञाएआदि  त्रिपुटी /

प्रगटे सोहं- भाव प्रतीति / 

उरे शेवटी ज्ञाप्ती मात्रे //३//

आत्मानं रथिनं विद्वि शरीरं रथमेव च

बुद्धिं तु सारथिं विद्वि मनः प्रग्रहमेव च \

भौतिक देहरूपी रथामध्ये जीव हा स्वार आहे आणि बुद्धी ही त्याची सारथी आहे . मन लगाम आहे आणि इंद्रिये घोडे आहेत.

GNYNESHWARI NITYA PATH  ज्ञानेश्वरी नित्य पाठ
                                
                                                                                                                                                

ऊँ नमोजी आद्या /                                     
वेदप्रतिपाद्या /
जय जय स्वसंवेद्या
आत्मरुपा //1//

देवा तूंची गणेश /
सकलमतीप्रकाश /
म्हणे निवृत्तीदास /
अवधारिजो //२//

आता अभिनववाग्विलासिनी /
जे चातुर्यार्थकलाकामिनी /
ते श्रीशारदा विश्वमोहिनी /
नमिली मियां //३//

मज हृदयी सदगुरू /
जेणें तारिलो हा संसारपूरू/
म्हणौनि विशेषे अत्यादरू /
विवेकावरी /४//

या उपाधीमाजी गुप्त /
चैतन्य असे सर्वगत /
ते तत्त्वज्ञ संत/
स्वीकारिती //५//

उपजे तें नाशे /
नाशले पुनरपि दिसे /
हें घटिकायंत्र तैसें /
परिभ्रमे गा //६//

जैसे मार्गे चि चालता /
अपावो न पवे सर्वथा /
कां दीपाधारेवर्ततां /
नाडळिजॆं //७//

तयापरी पार्था /
स्वधर्मे राहाटता /
सकाळकामपूर्णता /
सहजें होंय //८//

सुखी संतोषा न यावे /
दुखी विषादा न भजावे /
आणि लाभालाभ न धरावे /

मनामाजी / 9/

आपणयां उचिता /
स्वधर्मे राहाटतां /
जें पावेतें निवांता /
साहोनि जावे //१०/
contd..in Dnyaneshwari Nitya Path (Page) above.